[Рафис]

Опыт Просветления -Сатгуру Свами Вишну Дэв (родился в 1967г.,русскоязычный )


Ритрит я начал по совету Учителя. К тому времени, когда я начал ритрит,
у меня был довольно «солидный» стаж практики медитации (около восьми лет).
Я много занимался Хатха-, Кундалини-йогой под руководством нескольких Учителей,
Раджа-йогой, техниками выделения тонкого тела и йогой сновидений.
Ритрит длился два года и девять месяцев.
Всё время ритрита я соблюдал молчание и жил по довольно строгому расписанию,
которое включало: техники йоги (в среднем около шести часов в день, утром и вечером:
комплекс асан, сахита-кумбхака, три мудры (с упором на махабандху);
три сессии по два часа нескольких видов сидячей медитации Пустоты («Махашанти», «Атма-вичара»,
«Разбитый кувшин» или «Бесконечное пространство»);
практику созерцательной ходьбы минимум один раз в сутки; йогу сновидений;
специальные визуализации для направления праны в центральный канал (Крийя-йога).

Нажмите тут для просмотра всего текста

Прошло два года ритрита. Появились кое-какие результаты. Я мог свободно сидеть в самадхи первой-второй дхьяны более часа.
Боль в ногах и спине от сидячей позы исчезла. Тело стало легким, и я начал слышать звон в ушах (анахата-нада).
Это признак очищения нади за счет восходящей энергии (вайю), хотя техникам я уделял всего шесть часов в день.
Посторонние мысли больше не беспокоили меня, как бывало. Я полностью мог концентрироваться на практике.
Медитация, перерыв, медитация, мантра, еда, ходьба в созерцании, медитация, ходьба, сон, медитация.
Так изо дня в день. Сны стали очень яркими и осознанными, почти каждую ночь опыты более высоких миров,
таких как Мир Асуров и Небеса Страстей, либо прошлые жизни.
Иногда сознание не прерывалось всю ночь, словно сна не было,
а было лишь перемещение сознания из одного тела в другое, из одного мира в другой.
Я находился в странном, незнакомом прежде состоянии одновременного существования на разных уровнях бытия.
В первое время было много пустых мыслей о себе, о других.
В своем уме я «прокручивал» сюжеты прожитого или долго беседовал с родственниками,
монахами —братьями по Дхарме. Было желание поговорить с кем-нибудь.
Теперь же это ушло. Вместо этого где-то в глубине моей души начал рождаться другой «я»
— очень глубокое, отрешенное сознание, наблюдающее этот мир.
Это другое «я» было свободно и отрешено от всего, что есть,
оно обладало своим независимым существованием.
Иногда это приносило неописуемое чувство радости, но вначале чаще пугало своей новизной.
Это «я» было бесконечно глубоким, одиноким и мудрым.
Во время медитаций, в течение дня во время техник, ходьбы или еды
это чувство «я» усиливалось, однако ночью, во сне, я его терял.
Прошел еще месяц.
Мир теперь как бы поделился на две части: обычный, грубый, внешний мир, в котором мы думаем, живем, т.е. поверхностное сознание, и мир моей души, т.е. подсознание и сверхподсознание.
Я удивляюсь такому новому восприятию реальности, т.к. нам, обычным людям,
доступен только один мир — первая часть, наше бодрственное состояние.
Теперь все изменилось. Около восьми-двенадцати часов я провожу в подсознании.
Это очень счастливое и свободное состояние. Мне не хочется ни с кем общаться.
Только концентрация на самом себе, самоосознание, медитация. Только удерживать и углублять это состояние.
Во время специальной техники ходьбы (чанкраманам) медитация продолжается.
Этот мир, другие люди, все начинает выглядеть иначе.
Я чувствую, что очень далек от обычного мира повседневных дел и забот.
Думаю, со стороны мое поведение окружающим показалось бы странным,
т.к. это стадия расщепления личности. Как хорошо, что есть возможность вести практику в уединении.
Теперь я могу без проблем сидеть в медитации пять-семь часов подряд. Вся энергия собирается в голове.
Тело легкое, иногда почти не чувствуется. Я удивляюсь, как я смог достичь этого.
Кажется, сидеть в медитации самое приятное и естественное занятие.
Это стадия блаженства дхьяны, описанная в буддийских йогических сутрах.
Теперь медитации не были простыми сидениями с закрытыми глазами.
Каждая новая медитация приносила все более глубокий опыт.

Я приступил к медитации Пустоты после двух часов практики ходьбы.
Остановив мысли, я изо всех сил старался, как бы вглядываться в пустое темное пространство перед собой.
Новое сознание, отличное от поверхностного ума и подсознания (образов),
начало распространяться за пределы головы до бесконечности.
Это сознание обладало огромной интенсивностью, скоростью и не было ограничено формой.
Когда я начинаю входить в него глубоко, начинаю видеть сначала тусклый, затем яркий белый свет.
Иногда он меняется на золотой. В это время мое дыхание останавливается, и я теряю ощущение тела.
Это сознание обладает большой глубиной, его трудно выразить словами, оно бесконечно
и приносит огромное наслаждение. Во время медитации приходит сильный восторг и радость
от соприкосновения с этой бесконечностью. Я медитирую, осознавая, как «захватываю»
этим сознанием все большее и большее пространство. Ощущения тела, этого мира полностью
исчезают, нет мыслей, времени, пространства и чувства «я». Есть одно сознание бесконечного
пространства, иногда оно темное, иногда светящееся. Мне не хочется выходить из него.
Я интуитивно знаю, что если я и умру, то буду существовать вне времени
и пространства как это бесконечное сознание. Радость и удивление от того,
что мне удалось постичь такое состояние, были настолько велики, что я изумлялся самому себе.
Прошло три часа, хотя по ощущениям — всего несколько минут. Все это время я не дышал.
Когда моя концентрация ослабевает, я понемногу выхожу из этого состояния, возвращаясь в тело.
В это время окружающий мир, предметы воспринимаются как нереальные, другие люди — словно спящие.
Мне не хочется говорить, думать, делать что-либо или выражать себя.
Даже попытка проявлять свою волю затуманивает это чистое, подобное зеркалу, сознание.
Мне не хочется жить в этом мире в том смысле, как это понимают обычные мирские люди.
Единственное мое желание — продолжать удерживать это ясное, отрешенное,
свободное состояние чистого «Я», т.е. сверхподсознание или Каузальный мир.
Шел четвертый месяц третьего года практики...
Мое сознание и уровень энергии сильно изменились.
Раньше я думал, что без пранаямы или техник управления ветром очистить
каналы (нади) невозможно. Это возможно за счет вайю.
В тех местах тела, где есть засорения, я чувствую напряжение и физическую боль.
Но если потерпеть и продолжать медитацию, восходящая энергия пробьет засорения в нади,
и сразу наступит облегчение. Так было со всеми чакрами. Когда я начинал медитацию,
было очень неприятное ощущение в свадхистана-чакре, сильнейшее сексуальное желание на уровне Астрала.
Прошла неделя, пока я смог полностью очистить свадхистану
за счет сильной концентрации и медитации Пустоты.
Энергия заструилась вверх сильно и свободно, наступило приятное облегчение
как при сексуальном экстазе. Затем пришел черед манипура-чакры.
Меня преследовал голод и видения пищи, несколько раз я был в самадхи промежуточного состояния (бардо).
Когда энергия полностью освободила чакру и информация ушла из подсознания,
наступил черед анахата-чакры и вишуддха-чакры.
Процессы одни и те же: очищение каналов, уничтожение нечистой информации
(образов в подсознании), испытывание желаний, облегчение.
После того, как были отброшены привязанности и желание превосходить других, я начал видеть свет в аджна-чакре.
Сначала он был тускло-белым, затем ярким.
Я легко мог предсказывать будущее или знал, что происходит с тем или другим человеком.
Было сильное давление в межбровье и затылке — карма мыслей и фиксированных идей.
Иногда давление изнутри было настолько сильным, что я опасался, что череп не выдержит.
Это была мощная Кундалини ветра, поднятая за счет медитации.
Позже я начал ощущать давление в центре головы (сома-чакре), то ли энергия,
то ли сладковатая жидкость начинала струиться с нёба вниз.
Она имела восхитительный вкус свежести. Это был «Нектар бессмертия»,
а само явление в тантре называется «Вино бессмертия» (Чандали).
Перед испытанием Нектара я слышал щелчки внутри головы и звук капающей жидкости,
а рот наполнялся очень вкусной слюной. Этот Нектар также описан в сутрах как Амрита.