Любопытный текст.
Нажмите тут для просмотра всего текста
Сунь Сымяо (кит. 孙思邈)
Наставления о хранении шень и пестовании ци (кит. 存神炼气铭)
Трактат известного даоса, жившего в VII веке в Китае.
Прожив 101 год жизни, он обрел состояние святого-бессмертного и из посмертного состояния "растворил" тело.
часть 1
Тело — это вместилище духа и энергии. Коли дух и энергия пребывают в теле, то здоровье у нас крепкое и силы много. А если дух и энергия рассеиваются, то мы умираем. Желая сберечь свое тело, нужно прежде привести к покою дух и энергию. Энергия — мать духа, а дух — сын энергии. Желая упокоить дух, нужно прежде культивировать изначальную энергию. Когда в теле есть энергия, дух находит упокоение в море энергии* (*Цихай (气海) – здесь в значении области, расположенной в низу живота), а когда море энергии наполнено до краев, сердце* (*син (心) – сознание) покойно и дух незыблем. Тогда тело может сохраниться навеки, мы прильнем к истоку Пути и собственными усилиями стяжаем святость.
Когда энергия пронизывает дух, а дух наполняет наши сознание и жизнь* (*мин (命) – в широком смысле означает жизненность как таковую, в узком – прежденебесную ци), судьба пребывает в нас самих, и мы соединяемся с подлинной природой в нас. Тогда мы странствуем вместе с солнцем и луной и проникаем в сокровеннейшие глубины Пути.
Тот, кто хочет постичь это искусство, первым делом должен отказаться от зерновой пищи* (*цзюэ гу (绝谷) — даосская диетическая практика, предполагающая голодание), упокоить сердце и море энергии, поместить дух в Киноварном поле, устранить все мысли и, наполнив до краев море энергии, в себе открыть изобилие жизни. Если сосредоточенно заниматься этим, то в сто дней достигнешь «малого свершения», а за три года дойдешь до «большого свершения». Сначала проходишь «пять этапов», а потом восходишь по семи ступеням. Тогда все превращения духа будут свершаться в тебе сами собой, и ты нигде не будешь знать преград. Коли дух наполнит Киноварное поле, тело и сердце не ослабнут вовеки, ты станешь обликом подобным юноше и превратишься в небожителя* (*бессмертный (仙) – даос, соединивший Син и Мин, полностью реализовавший Дао).
Тот, кто по своей воле является и исчезает* (*указывает на достижение шэнь сянь) и кто на себе познал бесчисленные превращения духа, того зовут «спасшимся от мира»* (*употреблен знак «переправа» — обозначающий в буддийской литературе достижение нирваны как «переправы на другой берег» жизни), а прозвище ему — Настоящий Человек* (*термин появляется у Чуан Цзы). Возраст его сравнится с возрастом Неба и Земли, долголетием он не уступит солнцу и луне. А метод этот не требует «поглощения энергии»* (*имеется в виду практика усвоения энергии из окружающего мира (по-китайски фу ци)), глотания слюны или мучительных упражнений. Когда надо есть — ешь, когда надо отдыхать — отдыхай, живи свободно, ничем себя не утесняя.