ЙОГА

[pavlo77]

Вот нашел точную цитату, хотя кажется где то это было и в отношении перевернутых поз вообще

Випарита-карани-мудра
Лягте на землю. Не сгибая ног, слегка поднимите голени и бедра над землей] Поддерживайте ягодицы руками. Локтями упирайтесь в землю. Останьтесь в таком! положении. Первый день делайте это одну минуту, постепенно увеличьте время! до трех часов. После шести месяцев практики у вас исчезнет седина и морщины на I лице. Йог, практикующий это в течение трех часов ежедневно, побеждает смерть,] Так как усиливается огонь пищеварения, после длительного выполнения мудръ рекомендуется перекусить, например выпить молока. (Ширшасану также иногда называют випарита-карани-мудрой.)


"Сумасшечтвие" относится не к этим утверждениям, при том его "сумасшествие" было на редкость конструктивным. Хотя не родись он в семье брахманов, оно. если бы имело место все равно, могло бы может быть и более полезно обществу...

[barmalini]

pavlo77,
Мы же не будем здесь мерятся размером и подробностью цитат о технике выполнения Випарита-карани мудры, правда?

ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРА (крия № 1)

Санскритское слово «випарита» означает «переверну*тый»; «карани» означает «быть сделанным»; а слово «мудра» означает «психическая поза». Следовательно, перевод этой крии на русский язык будет означать «перевернутая пси*хическая поза». В манускриптах эта практика иногда на*зывается «Випарита Кари Мудра» и имеет то же самое значение и исполнение.
ЧТО ИЗВЕСТНО О ВИПАРИТА КАРАНИ МУДРЕ ИЗ МАНУСКРИПТОВ

Нажмите тут для просмотра всего текста

Випарита Карани Мудра — это одна из нескольких крий, которая упоминается в различных традиционных тантра-йогических текстах. Наиболее значительное описание дается в Хатха Йоге Прадипике. Оно звучит так: «Секреция луны (бинду), нектар бессмертия (амрита) в обычном состо*янии пожирается огнем солнца (манипура чакра). Амрита течет сверху вниз и в результате только старит тело. Но есть чудесная техника, которая может изменить этот процесс. Она должна быть преподана непосредст*венно самим гуру, ибо невозможно понять ее чтением даже тысячи манускриптов. Техника эта называется Ви*парита Карани Мудра, где положение бинду и солнца (ма*нипура) перевернуто, так как и тело перевернуто. Солнце удерживается наверху, а луна внизу» (стих 77, 78, 79).

Бинду — это фокусная точка, через которую сознание проявляет и выражает себя во всех творимых объектах. Это применимо и к человеку. Именно через бинду человек поддерживается и энергией, и блаженством. Хотя боль*шинство людей расходуют эту энергию на дисгармоничную жизнь, ориентированную во внешний мир через эгоистическое посредство манипура чакры. Это ведет к духовной смерти. Человек теряет контакт со своим источником и живет вслепую. Випарита Карани Мудра, и вместе с тем, и другие йогические практики поворачивают вспять этот процесс. Человеческое сознание направляется через бинду к головокружительной, неземной жизни. Через посредство этих практик сознание растет, а это ведет к возрождению всего человеческого существа, к блаженству и мудрости. Когда позиции солнца и луны изменены, это называется нивритти марга (возвращение к источнику). Обычный поток течения нектара сверху вниз, от луны к солнцу, называется павритти марга (путь земной активности). Она символи*зирует жизнь большинства людей. Для того чтобы этот процесс повернулся вспять, необходимо сменить тропу павритти на тропу нивритти. Випарита Карани Мудра являет собой это изменение.

Випарита Карани Мудра — это не только символ, это метод трансмутации энергии из грубых в более тонкие формы. По этой причине она и включена в последователь*ность практик крия йоги.
РАЦИОНАЛЬНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Випарита Карани Мудра — это первая крия. В последо*вательности крия йоги первой она была выбрана не слу*чайно. Одной из наиболее явных причин, по которой это происходит, это способность ее (позы) вызывать баланс между потоками дыхания, между идой и пингалей. Этот баланс — это жизненность духовности, которая должна быть на всех уровнях, начиная от физического и до более тонких уровней сознания.

В технике, называемой Пададирасана, давление на точку в середине ладони быстро и эффективно вызывает требуемый баланс иды и пингали. Випарита Карани Мудра добивается того же результата в конечной позе, так как ладони, сдер*живая вес перевернутого тела, оказываются под давлением. Этот баланс дыхательных потоков через обе ноздри суще*ственно необходим в медитативной практике. Он помогает установить равновесие между чрезмерной интровертированностью, втягиванием в психический мир (ида) и противо*положной крайностью, отвлечением и растворением во внешнем мире (пингаля). Если вы будете практиковать Випарита Карани Мудра, то скоро обнаружите, что потоки дыхания действительно приходят в равновесие. Когда оно достигается, от крии получается максимальная польза. Хатха Йога Прадипика развивает эту тему далее: «Регулярные практики Випарита Карани Мудра увеличивают желудоч*ный огонь, следовательно, садхака (практикующий) дол*жен иметь достаточное количество приемлемой пищи. Если диета не такова, то увеличившийся желудочный огонь может отрицательно сказаться на всем теле» (стих 80, 81).

Это предупреждение применимо ко всем практикам крия йоги. Следует быть очень внимательным к своей диете. Как уже говорилось выше, метаболический уровень пере*работки пищи, по всей видимости, будет увеличен, следо*вательно, необходимо увеличить и количество пищи для того, чтобы препятствовать потере веса. Читателю следует внимательно вдуматься в эти слова и разумно регулировать потребление пищи в соответствии со своими ежедневными потребностями.

«Вначале тело должно быть перевернуто только на короткий период времени. Этот временной промежуток должен медленно увеличиваться день ото дня. Через 6 месяцев исчезнут морщины и белые волосы» (стих 82).

Этот совет действительно реален, когда речь идет о практике, которая длится не менее получаса. В крия йоге следует жестко фиксировать время, никогда не превышая допустимых норм.

Випарита Карани Мудра в рукописях не упоминается именно как часть крия йоги. Обычно она дается только как одна из ряда техник.

Другой причиной для практики Випарита Карани Мудра является то, что увеличивается возможность бодрствования. Так как перевернутое тело переориентирует кровяные токи, то они активно задействуются на подпитку головного мозга. Что, в свою очередь, увеличивает состояние бдительности и бодрости. Считать эту позу правильно исполненной можно тогда, когда она исполняется с великой сознательностью и без засыпания. Випарита Карани Мудра воздействует на головной мозг в общем целом так же, как и ширша-асана, хотя ее эффект значительно слабее.
ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА

Положите на пол одеяло, а затем лягте на спину с выпрямленными и соединенными вместе ногами. Выпрямите руки, положите их вдоль тела ладонями вверх, расслабьте все тело. Вдохните глубоко, а затем поднимите обе ноги. Ноги поднимайте, сохраняя их выпрямленными и соединен*ными вместе. Выведите ноги в точку над головой, затем, помогая руками, надавливая ими в пол, оторвите ягодицы от земли и проведите ноги еще чуть дальше за голову. Затем оторвите ладони от земли и поставьте руки на локти. Опустите туловище на ладони, а затем поднимите ноги так, чтобы они стали вертикально. Сохраняйте глаза закрытыми и расслабьте все тело настолько, насколько это возможно. Это, собственно говоря, и есть положение тела для практики Випарита Карани Мудра. Замечания: она, Випарита Карани Мудра, отличается от сарванга-асаны тем, что подбородок не вдавливается в грудь в конечном положении.
ПОЛОЖЕНИЕ РУК

Вначале вам покажется, что это очень сложно — под*держивать конечное положение асаны длительный период времени. По всей видимости, у вас начнут болеть руки. С практикой это, конечно, пройдет, но до этой поры вам надлежит знать, как справиться с этой проблемой самосто*ятельно, а точнее, как располагать руки для того, чтобы эта асана могла удерживаться достаточно долго.

Обычным способом поддержания тела в перевернутой позе является опора бедра на пространство между большим пальцем и остальными пальцами руки. Через некий промежуток времени, когда руки начнут уставать, лучшим методом является перемещение веса тела, точнее, верхушки бедра на ладонь руки. В данном случае рука действует, как чашечка, в которой бедро удобно располагается. Это положение ясно показано на соответствующей картинке, а такое положение рук поможет вам оставаться в конечной позе достаточно длительный период времени, и вы можете исполнять крию без ожидания чрезмерной боли и диском*форта.
ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ

Вы должны быть хорошо знакомы с удджайи пранаямой для того, чтобы практиковать Випарита Карани Мудру. Кроме того, у вас должна быть развитая чувствительность манипуры, вишудхи и аджны.

Исполняя Випарита Карани Мудру, вы также должны уметь локализировать бинду на задней части головы. Кроме того, вы должны представлять, где находится сахасрара, и уметь перевести туда внимание. Она находится в центре макушки головы и легко локализируется ментально.
ТЕХНИКА

Примите перевернутое положение тела. Сделайте так, чтобы ноги стояли полностью вертикально. Закройте глаза, расслабьте тело настолько, насколько это возможно. Прак*тикуйте удджайи пранаяму. Зафиксируйте свое сознание на позвоночнике на манипура чакре. Это стартовое положение для первого движения. Вдыхая, постарайтесь почувствовать, как поток праны движется от манипура чакры к вишудха чакре. Постарайтесь представить себе, что эта прана дви*жется по позвоночному каналу наподобие горячего и спо*койного потока амриты. Позвольте нектару собраться в районе вишудха чакры, затем задержите дыхание на не*сколько секунд и почувствуйте, что в районе вишудхи нектар становится холодным. Выдохнув, ощутите, как прана движется от вишудха чакры через аджну и бинду в на*правлении, достигающем непосредственно сахасрары. Вам следует добиться такого ощущения, что прана, проходя через центральные точки этих чакр, движется только силой выдоха. Когда прана и сознание достигнут сахасрары, это будет окончанием первого круга.

Тотчас переведите свое сознание обратно к манипуре и повторите все во второй раз. Всего следует проделать 21 полный цикл. Затем переходите к крие № 2.
ДЫХАНИЕ И ПСИХИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ ТОКОВ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Еще раз повторим, что во время практики крии следует практиковать удджайи пранаяму. Энергия вдоха направля*ется к манипуре, а оттуда к вишудха чакре. Затем следует задержать дыхание на несколько секунд в вишудхе. Выдох надлежит делать по психическому каналу, проходящему от вишудхи через позвоночник к аджне, а затем прямо к бинду, а после к сахасраре на макушке головы. Дыхание должно быть синхронизировано с потоком праны (или ам*риты) через посредство психических каналов. Оно должно быть настолько медленным, насколько это удобно и есте*ственно.
СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ

Сознание должно быть фиксировано на пране. На как она движется по психическим каналам и про*ходит через центральные точки чакр. Каждый цикл дол*жен быть сосчитан после того, как ваше сознание достигло сахасрары.
ДЛИТЕЛЬНОСТЬ

Крия должна быть исполнена 21 раз. Длительность ее зависит от скорости дыхания. Средняя протяженность прак*тики в общем целом составляет около 10 минут. Однако вначале практикующий не должен исполнять эту крию 21 раз. В 1-й день он должен практиковать только 5 циклов движения, а затем с каждым днем увеличивать их на 1 цикл.
ЗАИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗИРОВАННОСТЬ

Постарайтесь не объяснять себе смысл этой асаны и не заниматься никакими ментальными спекуляциями. Просто делайте крию, а все ответы придут потом, со временем.

Нажмите тут для просмотра всего текста

Но, как ты можешь заметить, в технике исполнения гораздо больше know-how, чем Шивананда решился донести до своих читателей в книге, что нашла тебя. Безусловно, у него были свои на то причины.
Самая наипервейшая - та, что таким мощным техникам обучатся по книжкам без учителя смертельно опасно. Особенно, если потенциальный ученик страдает спесью и высокомерием.

Так вот, я привел цитату из книжки Свами Сатьянанды Сарасвати -который был УЧЕНИКОМ Шивананды, разумеется, не считал своего учителя "конструктивно сумасшедшим", и как видишь, благодаря этому смог-таки научится хоть чему-то.


П.С.: Евочка, ты абсолютно права, действие перевёрнутых поз энергетическое. Впрочем, как и любых других асан.

[barmalini]

Сообщение от M.P.

А где II лицо находится?..

Второе, на передней части головы. Теперь спроси, где первое

[M.P.]

Спрашиваю! Где искать первое лицо?!.... )))) На котором морщины разглаживаются после трех часов ежедневного стояния на голове....

[Daniela]

поза голубя.jpg
а в позе голубя в "замок" заключают только правую ногу или для обеих делать? простите за глупый вопрос

[barmalini]

Все несимметричные позы нужно делать в каждую сторону, раз вправо, раз влево.

[pavlo77]

barmalini

Мы же не будем здесь мерятся размером

???????? Кажется это то. о чем Аник деликатно сказал "хитрованствао", а Djonathan выразился еще более определенно

обучатся по книжкам без учителя смертельно опасно.

в таком большом посте слава яйцам нашлось что-то полезное. Скока было шума на мои посты про низзя. через трохи времени как ни в чем не бывало оба , галина и barmalini преспокойно соглашаются друг с другом что таки да, нужен учитель.
M.P.Вы английскую букву I никогда не видели? Это не 1, а совсем другое

[barmalini]

Сообщение от pavlo77

в таком большом посте слава яйцам нашлось что-то полезное.

А ведь пост был не о яйцах, а о Шивананде. Жаль, что ты этого так и не понял.

[стареющий юноша в поисках (Доктор Хайдер)]

Сообщение от CuCa

С ориентл едой вплоть до суси(суши - наша кликуха) знакома, люблю и готовлю. Теперь очередь за индусской

а я вот гляжу, индусы (да и тётки ихние) чо-то жирные, гады, через одного. наврядли что барышням это покажется. мож они и здоровые при этом, кто их знает, но жирные... ещё не так обидно быть жирным от пива и бутеров с сыром, а вот быть жирным чо-то там заморачиваясь-готовя...))

[Jseven]

стареющий юноша в поисках,
Ну они мяса же не едят.
Сказано же черным по белому: "скажи мне что ты ешь и я скажу кто ты"

Будешь есть сдобу, хлеба и булочки, будешь сам, как сдоба и булочка.

Будешь кушать поджаренный стейк, будешь сам поджарый.

Будешь кушать зайчатину, будешь быстро бегать 100-метровку.