По ту сторону просьб о Прощении
В предыдущем сообщении мы рассмотрели тех,
КТО просит прощения. Теперь рассмотрим тех,
У КОГО его просят. Не ручаюсь, что будет «позитивно». Мы не будем здесь рассматривать условно названное «мистическое Прощение 3-го уровня», ограничимся лишь первыми двумя, так как в этих ситуациях сосредоточена основная часть суровой действительности жизни большинства людей.
- Тот, у кого просят прощения, не управляет ситуацией в отличии от своего обидчика. Сначала его обижают, а это всегда неожиданно, иначе б не обижало. Потом он испытывает страдания бытового/делового и эмоционального характера. Затем к нему приходят просить прощения, чем ВЫНУЖДАЮТ делать нравственный выбор здесь и сейчас.
- Обидчик, как правило, не злой человек способный к состраданию, сначала допускает ошибку в поведении и общении. Жертвой этой ошибки становится другой человек, ну и каким-то образом он сам, но внешне в значительно меньшей степени. То есть изначально ситуационное преимущество на стороне обидчика (вольного или невольного). Сущностно же – оба они жертвы, независимо от вины каждого.
- Этот обидчик не злой, но зло через невнимательность и ошибки действовало через него. Зло, в видимом мире, почти всегда имеет внешнее преимущество. Зло знает, КУДА и КОГДА будет бить, мы же не знаем в какое место и в какой момент оно ударит (можно было бы рассмотреть, как с нашей помощью Зло осуществляет свою манифестацию, но это отдельная тема).
- Далее обидчик понимает, что нужно ситуацию исправлять. Совместные дела, общие знакомые, привычный уклад может нарушиться. Тем более он «сострадает» тому, кого обидел, мучится чувством «вины», хотя по сути не тяготится САМОЙ ВИНОЙ. Мучится, как это часто бывает, обидой на того, кого обидел. В общем, он подбивает баланс, выбирает момент и ошарашивает просьбой о прощении того, у кого всё это время протекала своя внутренняя жизнь со своими балансами и моментами.
- Его обидели. Значит уже поставили в ситуацию нравственного выбора – что делать дальше, как себя вести, поставить в игнор или разрыдаться, или и то и другое. Простить полностью или простить только самого человека, но не его поступок. Может он уже научился уживаться со всем этим, устаканил нервное состояние, а тут «На тебе! Сюрприз!». Только боль забыта, а тут опять соль на рану…
Заключение
Не буду описывать всё, добавлю лишь несколько моментов.
Нравственный выбор это хорошо, но мы можем поставить человека
в такие невыносимые условия, когда любой
ЕГО нравственный выбор
ЕМУ навредит. Самим же нам следует, по возможности, быть готовыми ко всему. Просить прощения можно по-разному, и нужно включать всю свою тактичность и внимательность, чтобы после первой травмы не нанести следом и вторую. Тот, кого обидели, он (она) ведь не дурак (не дура) и тоже понимает кое-что. Иногда вместо просьбы о прощении (в форме извинений), достаточно, чтобы мы сделали или сказали что-либо положительное, то, что говорит о том, что мы не настроены враждовать. Такое нередко бывает.
И еще о Зле и о его действии.
Зло никогда не прощается, и никогда не следует прощать зло, так как если простить само Зло и его проявления – это значит согласиться с ним и встать на его сторону, одобрив те разрушения и несчастья, которые оно принесло нам и другим людям. Однако, следует делать усилия, чтобы простить человека -- это вера в то, что он может меняться, а значит это
вера в самого человека.