Йога и не только

[AlexAwk]

Йога по Бойко и православие

Бойко говорит о христианстве, но имеет в виду православие, так как постоянно упоминает РПЦ, православных св. отцов и иногда А. Кураева. При этом у Бойко нулевой духовный опыт в православии.

По сути глава ЙИК "Йога и христианство" - богоборческий текст, который не следует читать верующим.

Рассмотрим мнение Бойко о молитве.

Бойко считает, что молящийся горячо ожидает благодать и чудо, в результате нервно-эмоциональный перегрев приводит к галлюцинациям, к психическому расстройству и, как следствие, снисхождение благодати – это своеобразный церебральный разряд, аналогичный эпилептическому припадку.

Посмотрим, что о молитве говорят св. отцы:

К теплоте сердечной не стремись – она приходит без нашего искания и ожидания; в молитве должен быть наш труд, а успех уже зависит от благодати; большего не ищи и не горячись. В духовной жизни скачки неуместны, а требуется терпеливая постепенность. (сх. Иоанн)

Когда будем ожидать духовных радостей – тогда как раз можем (чаще всего бывает) не получить их. Правильное устроение души: считать себя недостойным никаких духовных утешений. (иг. Никон)

Приноси Богу молитвы тихие и смиренные, а не пылкие и пламенные. Огонь нечистый – слепое, вещественное разгорячение крови – воспрещено приносить пред всесвятого Бога.

Во время молитвы не ищи восторгов, не приводи в движение твоих нервов, не горячи крови. Напротив, содержи сердце в глубоком спокойствии, в которое оно приводится чувством покаяния: вещественный огонь, огонь естества падшего, отвергается Богом.

Внимание при молитве приводит нервы и кровь в спокойствие, способствует сердцу погружаться в покаяние и пребывать в нем.

Плоды истинной молитвы: святой мир души, соединенный с тихою, молчаливою радостию, чуждою мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений

Если же кто бы то ни был, движимый, по выражению святого Иоанна Лествичника, гордостным усердием, ищет получить преждевременно сладость духовную, или сердечное молитвенное действие, или какое другое духовное дарование, приличествующее естеству обновленному, тот неминуемо впадет в прелесть, каким бы образом молитвы он ни занимался, псалмопением ли или Иисусовою молитвою.

(св. И. Брянчанинов)

То есть то, как Бойко описывает молитву, является заблуждением и запрещается св. отцами. Значит, все дальнейшие выводы Бойко не более чем глупости дилетанта.

Вот воспоминание об иеросхимонахе Мелетии (†1959):

Он был большим молитвенником, отличался крайним безмолвием, был очень немногословным. Спросят его: «Батюшка, ну как жить?» А он отвечает: «Всегда молитесь», – и все. Вокруг него царил особый благодатный мир, покой. Человек, пришедший к нему на исповедь расстроенным, умиротворялся. Множество людей приезжало к нему. Скончался в глубокой старости, ему было около 96 лет.

Где здесь перегрев психики, невроз или что-то подобное?

А вот что пишут св. отцы о важности молитвы:

Молитва есть мать и глава всех добродетелей

Иные считающие себя за одаренных духовным рассуждением и почитаемые многими за таковых боятся этой молитвы, как какой заразы, приводя в причину «прелесть» – будто бы непременную спутницу упражнения Иисусовою молитвою,– сами удаляются от нее и других учат удаляться. Изобретатель такового учения, по мнению моему, диавол, которому ненавистно имя Господа Иисуса Христа, как сокрушающее всю его силу; он трепещет этого всесильного имени и потому оклеветал Его пред многими христианами, чтоб они отвергли оружие пламенное, страшное для их врага – спасительное для них самих.

Некоторые утверждают, что от упражнения Иисусовою молитвою всегда, или почти всегда последует прелесть, и очень запрещают заниматься этой молитвою. В усвоении себе такой мысли и в таком запрещении заключается страшное богохульство, заключается достойная сожаления прелесть.

(св. И. Брянчанинов)

Бедный Бойко. В результате своей йоги пришел к богохульству, взвалив тяжкий груз на свою совесть: сколько людей прочитали ЙИК и прошли мимо православия, решив, что молитва бесполезна?